Կրիպտոարժույթը իսլամում. Հարամ, թե Հալալ.
Ամսաթիվ `04.06.2024
Կրիպտոարժույթի տեխնոլոգիայի ինտեգրումը հիմնական միջավայրերում ընդլայնել է իր ազդեցությունը իսլամական հասարակությունների վրա՝ բարձրացնելով Ղուրանի կողմից առաջնորդվող շարիաթի սկզբունքների հետ դրա համատեղելիության վերաբերյալ հարցեր: Բանավեճը ծավալվում է այն շուրջ, թե արդյոք կրիպտոարժույթները կարելի է ընդունելի համարել («հալալ») կամ համարվել անթույլատրելի («հարամ»): Կրիպտոյի իսլամական արժեքներին համապատասխանեցնելու շուրջ շարունակվող քննարկումները դեռ վերջնական պատասխան չեն տվել: Այս հոդվածում CryptoChipy-ը ներկայացնում է այս թեմայի վերաբերյալ տարբեր տեսակետներ:

Ծպտյալ հալալ հայտարարելու մարտահրավերները

Ահա մի քանի հիմնական պատճառ, թե ինչու իսլամական համայնքի որոշ խմբեր կրիպտոարժույթները համարում են պոտենցիալ հարամ: Այս ցանկը սպառիչ չէ, բայց ընդգծում է վիճելի հիմնական կետերը:

1. Տոկոսների և շահութաբերության մտահոգությունները

Շարիաթի օրենսդրության համաձայն՝ արժույթները պետք է ծառայեն որպես ապրանքների և ծառայությունների փոխանակման միջոց՝ առանց շահույթ բերելու: Կրիպտոարժույթները, որոնք հաճախ համեմատվում են ֆոնդային շուկաների հետ, սպեկուլյատիվ ակտիվներ են, որտեղ օգտվողները կարող են վարկեր տրամադրել և տոկոսներ հավաքել: Այս գործելակերպը հակասում է տոկոսներ վաստակելու իսլամական արգելքին:

Բիթքոյնը, լինելով գնանկում և ոչ տոկոսներ առաջացնող, հաճախ համարվում է առավել հալալ կրիպտոարժույթներից մեկը: Մետաղադրամները, որոնք գործում են աշխատանքի ապացույցի մոդելներով, հիմնականում հետաքրքրություն չեն կուտակում և կարող են ընդունելի լինել շարիաթի սկզբունքներին հավատարիմ մուսուլմանների համար:

2. Ասոցիացիա բարձր ռիսկային և արգելված գործունեության հետ

Կրիպտոարժույթների անկայունությունը դրանք հավասարեցնում է սպեկուլյատիվ ներդրումներին, որոնք նման են մոլախաղերին, ինչը խստիվ արգելված է իսլամում: Ավելին, կրիպտո կազինոների աճն ավելի է խթանում կրիպտոյի և մոլախաղերի միջև կապը: Իսլամական օրենքը դեմ է մոլախաղերի ցանկացած ձևին, և կրիպտո-ին մասնակցող մուսուլմաններին խորհուրդ է տրվում խուսափել սպեկուլյատիվ առևտուրից՝ հօգուտ երկարաժամկետ հոլդինգի:

Բացի այդ, խաղադրույքը, որտեղ նշանները փակվում են տոկոսներ վաստակելու համար, մեկ այլ պրակտիկա է, որը համարվում է հարամ: Նման գործողությունները հակասում են իսլամական սկզբունքներին, նույնիսկ եթե Bitcoin-ի նման կրիպտո ակտիվների ընկալվող արժեքը և սակավությունը կարող են հալալ այլընտրանք ներկայացնել:

3. Ապակենտրոնացում և վերահսկողության բացակայություն

Կրիպտոարժույթների ապակենտրոնացված բնույթը, որտեղ ոչ մի կենտրոնական իշխանություն չի կառավարում կամ կարգավորում գործարքները, ևս մեկ հակասություն է առաջացնում շարիաթի օրենքների հետ: Կառավարությունների կամ ֆինանսական մարմինների կողմից արդյունավետ կարգավորումը կարող է պոտենցիալ փոխել ընկալումները՝ կրիպտոն ավելի շատ նմանեցնելով արտարժույթի փոխանակումներին: Այնուամենայնիվ, կրիպտոյի հետ կապված անանունությունը և վերահսկողության բացակայությունը հեշտացրել են ապօրինի գործողությունները՝ ավելի բարդացնելով դրա ընդունումը:

4. Արժեքի ստեղծման մեջ երկիմաստություն

Շարիաթին համապատասխանող բիզնես պրակտիկան պահանջում է հստակություն հարստության ստեղծման հարցում: Կրիպտոարժույթները հաճախ բացակայում են թափանցիկությունից այս հարցում, ինչը կասկածի տակ է դնում դրանց թույլատրելիությունը: Թեև Ethereum-ի և Cardano-ի նման պլատֆորմները բացահայտել են արժեք ստեղծելու իրենց մեխանիզմները, դրանց ապավինումը ցցերի ապացույցների մոդելների և տոկոսների կուտակման վրա մնում է խնդրահարույց իսլամական օրենքի համաձայն:

Crypto-ի Halal կարգավիճակին աջակցող փաստարկներ

Կրիպտոարժույթները բազմազան են, և դրանք բոլորին որպես հարամ պիտակավորելը անտեսում է նրանց յուրահատուկ հատկանիշները: Շատ հաստատված կրիպտոարժույթներ ավելի ու ավելի են ճանաչվում որպես հալալ՝ ծառայելով որպես ապրանքների և ծառայությունների վճարման կենսունակ եղանակներ: Օրինակները ներառում են Bitcoin, Ethereum, Litecoin, Binance Coin, Polkadot, Chainlink և Monero: Այս նշանները կարող են համընկնել իսլամական արժեքների հետ, հատկապես, երբ օգտագործվում են օրինական գործարքների համար, այլ ոչ թե սպեկուլյատիվ շահույթների համար:

Իսլամական գիտնականների տեսակետները կրիպտոարժույթի վերաբերյալ

Մուֆթի Մուհամմադ Աբու-Բաքարը, շարիաթի խորհրդական և Blossom Finance-ի նախկին խորհրդականը, 2018 թվականին բիթքոյնը թույլատրելի է հայտարարել շարիաթի օրենքով՝ հանգեցնելով մուսուլմանական համայնքի կողմից կրիպտո ներդրումների աճին: Նա պնդում էր, որ թեև սպեկուլյատիվ են, բայց կրիպտոարժույթներն այս առումով ոչնչով չեն տարբերվում ավանդական արժույթներից:

Այլ գիտնականներ, ինչպիսիք են Զիյաադ Մահոմեդը HSBC Amanah Malaysia Bhd-ից և մուֆթի Ֆարազ Ադամը, նույնպես պաշտպանում են կրիպտոյի թույլատրելիությունը: Այնուամենայնիվ, այլակարծիք ձայները, ինչպիսիք են Շեյխ Շավկի Ալամը, Եգիպտոսի մեծ մուֆտին և Շեյխ Հայթամ Ալ Հադդադը, ընդգծում են կրիպտոյի բարձր ռիսկայնությունը և կասկածելի վստահելիությունը՝ այն դիտարկելով որպես իսլամական արժեքների հետ անհամատեղելի:

Իսլամական համատեքստում կրիպտոարժույթի գնահատման ուղեցույցներ

Կրիպտոարժույթների հալալ կամ հարամ լինելու հարցը մնում է բարդ: Մուսուլմանները, ովքեր հետաքրքրված են կրիպտո-ով զբաղվելով, պետք է մանրակրկիտ ուսումնասիրեն դրա համատեղելիությունը իսլամական օրենքի հետ: Բարենպաստ տարբերակները կարող են ներառել հաստատված կրիպտոարժույթներ և հարթակներ՝ միաժամանակ խուսափելով այնպիսի պրակտիկաներից, ինչպիսիք են խաղադրույքը և ֆյուչերսային առևտուրը: CryptoChipy-ը փորձում է կրթական պատկերացումներ տրամադրել այս թեմայի վերաբերյալ, սակայն խրախուսում է ընթերցողներին խորհուրդներ փնտրել որակավորված իսլամական ֆինանսական փորձագետներից:

Հրաժարում պատասխանատվությունիցԿրիպտոարժույթը խիստ անկայուն է և չի կարող հարմար լինել բոլոր ներդրողների համար: Երբեք մի ներդնեք գումար, որը չեք կարող ձեզ թույլ տալ կորցնել: Այստեղ ներկայացված տեղեկատվությունը կրթական նպատակներով է և չպետք է ընկալվի որպես ֆինանսական կամ ներդրումային խորհուրդ: Բացի այդ, CryptoChipy-ն իսլամական ֆինանսների վերաբերյալ հեղինակավոր աղբյուր չէ, և ընթերցողներին խորհուրդ է տրվում առաջնորդության համար խորհրդակցել վստահելի իսլամական գիտնականների հետ: